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L'art et le beau

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Intéressez-vous aux arts, à tous les arts: leur connaissance enrichira votre culture perfectionnera votre jugement. Il faut acquérir non seulement une technique parfaite, mais la connaissance des arts qui ouvrent les portes de la magie des formes et des couleurs. En plus il faut connaître par le cœur. L'art a besoin de voyants et non d'imitateurs stériles. Personne n'atteint les limites de l'art...Ce que ne fournit pas la technique, c'est la main et l'œil du créateur qui doivent le découvrir, car voir c'est créer. Le véritable artiste doit savoir transgresser les règles. Le travail doit rester invisible pour que naisse l'art. L'artiste doit sans cesse se dépasser.

L'art : esthétique qui relève des sens
Compréhension et évasion du monde, il permet à la pensée de prendre conscience d'elle-même. Il nécessite une culture et un moyen d'expression. On peut dire que c'est une forme de culture propre à l'homme.

Art et sciences : Sciences = représentation impersonnelle
Art : le monde à travers un âme, une pensée.
Mais il y a de la science dans l'art : cf les mots : artiste, artisan, architecte...

Son premier sens correspondait à un ensemble de procédés. Il a été remplacé , dans ce sens, par " techniques " .
La création est un travail et une action de l'intelligence.
L'art est un langage. Pour la religion, il y a aussi un lien, cet ensemble de signes devient " culte ".

Art et philo : L'œuvre d'art est ce qui traduit et satisfait le mieux l'aspiration de l'homme à l'éternité.

Art : les deux sens du mot

L'art paraît gratuit; au sens Pascalien, c'est un plaisir, un divertissement, mais c'est aussi un ensemble de procédés pour atteindre certaines fins ( arts ménagers ); il s'oppose à la science qui est pur savoir. Enfin et surtout, c'est la création de choses belles et esthétiques. Les Beaux Arts sont sans doute la plus haute expression de l'humain.

L'Art est-il imitation de la nature ?

C'était l'opinion de Platon. Pour lui, l'art est copie de la nature car le premier modèle, c'est l'idée et elle est née en regardant la nature. L'artisan et l'artiste reproduisent à partir de cette idée. Mais la nature est trahie par la reproduction, l'art devient mensonge et illusion.
Évidemment, la maîtrise de la perspective n'apparaît qu'à la Renaissance !!!
Le Romantisme envisage ensuite de valoriser la nature. Pour Hugo : " tout ce qui est dans la nature est dans l'art. " Mais l'œuvre d'un spectacle laid peut être belle. L'art serait une manière de dire mieux, de mieux faire voir.
Paul Valéry : " La beauté d'Aphrodite est trop parfaite pour être humaine " est-elle réalisable par l'intermédiaire de l'art ?
Il y a dans un tableau autre chose qu'une photographie...
Kantide : ( Genre de peinture qui a pour objet la représentation des paysages.) tirait orgueil de sa toile car les oiseaux venaient y picorer dessus.

L'art et le désir

Le beau, c'est ce que je désire et ce que je veux voir, posséder. Hegel alors s'insurge. Si un homme a un désir sexuel disons devant la représentation d'un nu, c'est que le tableau n'a aucune dimension esthétique. L'œuvre d'art au contraire doit libérer des désirs, conduire vers une satisfaction désintéressée et contemplative. Kant pensait la même chose.
Pour Rousseau l'art est perversion, corruption. Il pense surtout au théâtre.

L'art est création d'une réalité spirituelle

Pour qu'il y ait " art ", il faut qu'il y ait interprétation et évasion. L'art cherche la vérité à travers les apparences sensibles des choses et l'exprime. EX : l'art hellénique rend la forme humaine plus parfaite, l'anime. L'esprit du créateur intervient. Malraux ira jusqu'à voir dans l'art une invention de formes.
La danse, la musique ont pour origine le culte, ce sont des outils de la croyance.
Pour Descartes, l'art est une expression de la pensée.

Hegel : le beau est la manifestation sensible de l'idée

Pour lui la peinture hollandaise du XVII ième est une idéalisation de l'espace et du temps.
L'art, c'est l'esprit se prenant pour objet. Il est transcendant.
" Si l'art passe par la technique, il ne s'en tient pas qu'à l'aspect technique. "
" Il est des portraits qui sont ressemblants jusqu'à la nausée ". Le portrait est une technique, non une œuvre d'art.
Le principe de l'imitation est irrecevable pour Hegel
Pour Hegel ( dans son esthétique ), ce principe est absurde. Reproduire la nature une seconde fois est superflu et présomptueux. L'art ne peut être un reflet du réel
L'art doit se proposer une autre fin que l'imitation purement formelle de la nature ( Esthétique ).

Le beau et le vrai

Dans un tableau, ce qui compte, ce n'est pas seulement l'idée, l'esprit qui sy manifeste, mais la couleur, les matériaux utilisés... L'art est donc nourri de concret, alors que le vrai est purement intellectuel. Un tableau est un signe ou un symbole, c'est un signifiant qui traduit un signifié ou plus terre à terre, du matériel qui traduit un sens.

La création artistique et le problème de l'inspiration

Créer, n'est-ce pas d'abord être inspiré : c'est selon... dieux muses ??? Pour Platon, le poète crée grâce à un don divin, un délire.

Edgar Poe et Nietzsche critiquent l'inspiration

Le poète et l'écrivain préfèrent dissimuler leurs laborieux efforts dont la pensée seule serait également peu agréable au public.
Pour Nietzsche la croyance au " miracle " créateur prend naissance pour le goût de l'homme pour ce qui est fini et parfait. " Tout ce qui est fini, parfait, excite l'étonnement, tout ce qui est en train de se faire est déprécié. or, personne ne peut voir dans l'œuvre de lartiste comment elle s'est faite. c'est son avantage. "
La création pour eux représente un labeur intelligent. L'art serait-il un travail ?

Contemplation esthétique et jugement de goût : théorie kantienne

" L'art, c'est moi, la science c'est nous...Le beau n'est pas la représentation d'une chose belle, mais la belle représentation d'une chose... "

Kant en parle dans " la critique du jugement ".
Par exemple, le théâtre cherche à divertir. c'est une recherche de l'agréable. Mais l'agréable n'est pas le beau.
Le Beau c'est :
- une satisfaction désintéressée
- Ce qui plaît universellement

Sur ce point il est en désaccord avec Hegel qui rattache le beau à un concept ( expression sensible de l'idée ) et non à un sentiment de plaisir universel. Il y a un bon et un mauvais goût. mais il reste une grande part de subjectif.

Conclusion : Ce qui est bien n'est pas nécessairement beau. Le beau n'est ni d'ordre moral, ni d'ordre scientifique.
Kant et Hegel ont eu le mérite de souligner l'aspect désintéressé de l'expérience esthétique : elle nous délivre du monde puisqu'elle exclut tout désir. Son intérêt est spirituel. Le beau ne se définit pas, il s'éprouve dans l'émotion esthétique. Aucun raisonnement ne fait paraître une chose belle. Il faut aussi distinguer le métier, le talent, le génie.
" L'art est un anti-destin " dit Malraux. Selon lui, " l'art naît... de la fascination de l'insaisissable, du refus de copier les spectacles, de la volonté d'arracher les formes au monde que l'homme subit pour les faire entrer dans celui qu'il gouverne... ".

L'art est-il utile ? Oui selon Baudelaire. Pourquoi ? Parce qu'il est l'art... Est-il pernicieux ?... " Le vice est séduisant, il faut le peindre séduisant..;"
L'art selon Baudelaire ne doit exclure aucun aspect de la vie, il ne doit pas viser un idéal moral. Il faut admettre que le spectacle même de la réalité ne peut à la longue qu'être sain, à condition que l'art ne soit pas une simple photographie. L'art est avant tout imagination et le parti pris d'honnêteté ne doit pas mutiler le réel. L'art transfigure le réel en le liant à un rêve intérieur.

Baudelaire se place sur le plan moral. Mais quel est le but de l'art ? Doit-il uniquement défendre l'honnêteté ? Le grand art d'ailleurs n'est-il donc pas forcément moral même si Balzac par exemple semble immoral...? La réalité est simplifiée dans les œuvres. la morale est faussée si l'on nous fait croire que le crime " est toujours châtié ". L'honnêteté elle-même peut être montrée superficiellement : un jeune débauché qui se range avec une jeune fille vertueuse : mais dit Baudelaire : " la vertu est bien heureuse d'accepter les restes de la débauche ".
L'art doit être simplement lui-même, complet, bien fait. L'art authentique présente toute la réalité : le vice est parfois séduisant, il faut bien le reconnaître. Phèdre est une belle princesse, Hippolyte un beau jeune homme et l'atmosphère du vice n'est point repoussante. Mais à peine l'héroïne a-t-elle déclaré son amour que le cortège des remords l'assaille : c'est à la fois de l'art et de la morale.
Alors que dans la vie, les passions sont brutales : la boisson, le jeu... l'art, par ses analyses, par sa facile introspection, confère à la passion des nuances qui la font plus universelle et peut-être moins contagieuse. et servent en principe à nous préserver de cette passion en nous aidant à mieux la reconnaître dans la vie. L'homme initié à la vie comme aux arts, décèle plus facilement en lui la naissance des problèmes. C'est se tromper que croire qu'on préserve d'un mal en l'ignorant.

De plus l'art ne s'intéresse pas vraiment aux passions qu'il peint mais il est obsédé par la traduction et les moyens d'exprimer ces passions . L'art passe toujours au-delà. Rien de plus révélateur à cet égard qu'un nu... s'il est artistique, il devient moral. Le peintre d'un nu ne cherche pas à éveiller des émotions diverses. Il veut faire sentir au-delà de la beauté une sorte de purification, de dépassement de la passion. C'est le but même de l'art. Il détourne les passions vers un but supérieur. Disons que l'art reste un danger pour les esprits faibles. " Souffrez ce beau reflet des désordres humains " Valéry.